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告诉他们合於船骸布满海洋的事

归档日期:07-22       文本归类:卡珊德拉      文章编辑:爱尚语录

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  荷马诗注解家引传说卡珊德拉与赫勒诺斯(Helenus)为双生。其家正在阿波罗·提漠布里俄斯(Thymbraean)神庙敬拜道贺,家人沾醉径去,将卡珊德拉与赫勒诺斯留正在神庙。家人越日清楚,始至神庙寻找,睹有神蛇以舌为二子洗耳,遂大惊叫,蛇潜入桂树枝间不睹,卡珊德拉与赫勒诺斯遂得以猜思来日。

  预言才华泉源另一种说法为阿波罗的赐赉。 阿波罗咒骂卡珊德拉的起因,古希腊、罗马著作中有区别说法。

  1.卡珊德拉正在阿波罗神庙游玩,玩累便睡著了。阿波罗试图拥抱卡珊德拉却遭到挣扎,遂使她的预言不被信赖,睹於许癸努斯(Hyginus)的《神话指南》(Fabulae)。

  2.阿波罗众洛斯(Apollodorus)《书库》(The library)提及“阿波隆(阿波罗其它译名)思要与卡珊德拉交会,应许教给她占卜术,她学会了,但是不和他交会,於是阿波隆夺去了她占卜的使人信用的力气。”(周作人译)。

  3.埃斯库罗斯(Aeschylus)《阿伽门农》,遵从罗念生译本,卡珊德拉协议委身阿波罗却又使他气馁,今后再也没有人信赖她。 但正在其他译本,“他是个摔角手,恩惠往我身上喷。(吕健忠译)“他将我扭抱,把我摔倒,吐喘甘美的欲火(陈中梅译) “他与我扭鬪,同时他兴奋喘气。(刘毓秀译) 似曾有肌肤之亲,后文提及决裂的情由是由于卡珊德拉首肯要为他生下子嗣却出言不果。中研院考虑员李奭学先生〈永夜后的凌晨--试论《奥勒斯提亚》的一则主旨故事〉一文以圣婚观念注脚剧中阿波罗与卡珊德拉间的胶葛。 遵循习气,神庙不成被冲犯,木马屠城时特洛伊王室女性众湮没於神坛。卡珊德拉藏身雅典娜神庙,她的碰着有区别说法:阿波罗众洛斯《书库》提及小埃阿斯把她强污,雅典娜的木像仰望著天;欧里庇得斯《特洛伊妇女》则写小埃阿斯将她强行拉入迷庙,并提及卡珊德拉仍为雪白之躯。维吉尔《埃涅阿斯纪》说科罗厄布斯为了拯救卡珊德拉被佩涅勒乌斯杀死正在雅典娜的神坛前。

  希腊人分派战利品之后,昆图斯(Quintus SMYRNAEUS)《续荷马史诗》(Posthomerica)描绘特洛伊妇女齰舌地看著卡珊德拉,忆及她闭於烧毁的预言;然则面临她们的眼泪,卡珊德拉唯有充满抱怨的嘲乐,带著对故土烧毁的伤痛。 欧里庇得斯《特洛伊妇女》当中,卡珊德拉提及只消洛克西阿斯(阿波罗的一名)正在,阿伽门农娶了她将比海伦的婚姻对他更无益,以隐约的措辞说这场婚姻将惹起杀母之斗与阿特柔斯(Atreus)家族的衰竭,并预述赫卡柏与奥德修斯的究竟。卡珊德拉为阿伽门农所得,奥维德《爱经》(Ars Amatoria)说阿伽门农做了他俘虏的俘虏, 欧里庇得斯《赫卡柏》歌唱队提及阿伽门农因卡珊德拉试图保全波吕克塞娜(Polyxena)的生命。 阿伽门农之妻克吕泰涅斯特拉恨丈夫为求顺风献祭他们的女儿伊菲革涅亚(Iphigeneia),夥怜悯夫埃癸斯托斯(Aegisthus)暗杀要戕害阿伽门农,卡珊德拉猜思阿伽门农与己方至迈锡尼后必遭意外,哑忍不言。荷马《奥德赛》提及她与阿伽门农正在王宫的大厅中同时遇害;埃斯库罗斯《阿伽门农》一剧,阿伽门农随克吕泰涅斯特拉入内洗浴,卡珊德拉孤单留正在屋外,追述过往(包罗帕里斯带来去逝的婚礼、特洛伊的灭亡又有阿特柔斯家族的罪孽),并预言阿伽门农与己方的死又有复仇者的复仇,结尾吁请歌唱队正在己方死后睹证复仇者的复仇,己方的话必不落空;塞涅加(Seneca)的《阿伽门农》以卡珊德拉与克吕泰涅斯特拉的对话完结?

  克吕泰涅斯特拉:“她的报应是去逝,谁人被俘虏的新娘,那龙床的情妇。把她拖走,她将步上她从我这里偷走的丈夫的后尘。

  卡珊德拉:“不,无须拉我,我会己方走。我急如星火将这新闻带给我的弗利吉亚人,告诉他们闭於船骸布满海洋的事,告诉他们闭於迈锡尼被攻陷的事,告诉他们闭於那千王之王将面对与特洛伊普通凄切的劫运,将被一个女人的天禀烧毁,通过通奸,通过野心。把我带走吧;我无所保存,唯有赐与你谢谢。这,这是好事,我公然活得比特洛伊更久,这是好事。

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