我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:九乐棋牌_九乐棋牌游戏下载_2019手机棋牌游戏平台 > 卡珊德拉 >

希腊神话里音乐之神的名字和故事

归档日期:10-25       文本归类:卡珊德拉      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的闭节词,探索相干原料。也可直接点“探索原料”探索所有题目。

  开展统共阿波罗。阿波罗(希腊语:Απλλων、英语:Apollo),是古希腊神话中的清明、预言、音乐和医药之神,消灾解难之神,同时也是人类文雅、迁移和帆海者的扞卫神。仍然宙斯和勒托之子。闭于阿波罗的出生,最广的传说是勒托孕珠后,嫉妒的天后赫拉无法容忍此外女神为宙斯生下儿子,便夂箢禁止大地赐与她生产之所。

  一天,阿波罗看到小爱神厄罗斯(罗马人称为丘比特)正拿着弓箭玩。他绝不虚心地戒备丘比特说:“喂!弓箭是很告急的东西,小孩子不要苟且拿来玩。”。

  开展统共希腊神话里音乐之神的名字阿波罗。希腊神话里音乐之神的故事:阿波罗希腊文:Απολλων;拉丁文:Apollo古希腊神话中最着名的神只之一,主神宙斯与勒托所生之子,阿尔忒弥斯的孪生兄弟。他被视为司掌文艺之神、人类的扞卫神、太阳神、预言之神、雄辩之神、迁移和帆海者的扞卫神、医神以及消灾弥难之神。出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。相传,宙斯钟情于勒托,赫拉至极嫉恨,不让她踏上安祥的陆地。自从阿波罗与阿尔忒弥斯诞生于该岛,它即被称为“提洛岛”(希腊文“Δηλοδ”意为“涌现”,即“涌现奇妙”);而勒托曾正在其下生产的棕榈树,连同生产之地,均被视为神圣。阿波罗迅即长大,年少时便曾杀死妖蛇皮通(故称“得尔菲尼奥斯”)。它曾使德尔斐地域一片荒芜。正在德尔斐地域,盖娅和忒弥斯预言之地,阿波罗竖立了我方的预言之所,并创立皮托竞技,为德尔斐住户所赞许。他以箭射死试图凌辱我方母亲的巨灵提提奥斯、监管宙斯的雷电的基克洛普斯,并插手奥林波斯众神同巨灵以及提坦诸神之战。正在特洛伊交兵中,阿波罗曾助特洛伊人,其箭将瘟疫带至阿凯亚人阵营,竟有9天之久;他并助赫克托尔杀帕特罗克洛斯,助帕里斯杀阿基琉斯。他与其姊阿尔忒弥斯配合射杀尼奥柏的后代。正在音乐竞赛中,他征服酒什狄奥尼索斯的随同马尔叙阿斯,因怒其猖獗,生剥其皮。阿波罗曾同图谋篡夺德尔斐三角祭坛的赫拉克勒斯相搏。阿波罗并给予医疗本能,他被视为医者和消灾祛病者;听说,正在伯罗奔尼撒交兵时候,他曾防止瘟疫伸张。自后,阿波罗又与太阳神相混同,——就其医疗本能和歼灭本能而论。阿波罗的别称“福波斯(Phoebus)”意指“明净”“清明”“预言”。阿波罗这一形势,既包蕴有所谓清明、伶俐,又不乏阴郁、愚顽之力。阿波罗与狄奥尼索斯相闭之周密,即可资佐证。两者原为彼此对立之神:阿波罗首要为清明之神,后者为阴郁和愚顽之神。公元前7世纪后,两神形势正在德尔斐附近同;正在帕尔纳索斯山地域,人们为两神实行狂欢节,阿波罗往往被奉为狄奥尼索斯,并被给予狄奥尼索斯的别称——常春藤和巴科克斯;为称颂阿波罗,庆典插手者并以常春藤蔽体。行为预言者之阿波罗,被视为小亚细亚和意大利浩瀚圣所的创筑者,阿波罗既被视为先知和预言者,又被视为“运气主宰者”。听说,他曾将预言之异能给予卡桑德拉,当他遭到后者唾弃,阿波罗则使其预言不为人们所信。阿波罗的后代中有:预言者布兰科斯、西彼拉和摩普索斯(后者似为阿波罗之子)、女预言者曼托、伊德蒙(后者又是“阿尔戈”强人远征的加入者)。

  阿波罗被视为牧者和畜群佑护者(“诺弥奥斯”),又被视为城邦创始者和修理者、部族的鼻祖和防守者。听说,阿波罗素性独立不羁,宙斯一怒之下命他去往世间服役。上述各类本能,同此不无相闭。听说,赫拉、波塞冬和阿波罗(据《伊利昂纪》之说,后者为雅典娜)阻难宙斯的图谋失手后,阿波罗和波塞冬以凡人的脸庞为特洛伊王拉奥墨冬服役,并修理其城垣。因为拉奥墨冬未付既定的酬劳,两者愤怒之下,将他们和好的城垣拆毁。阿波罗之子阿斯克勒庇奥斯因试图使人死而复生被宙斯施放雷电所殛,杀死有功于宙斯的独目巨灵基克洛普斯,后被罚去往帖萨利亚为其王阿德墨托斯放牧,他使其牲畜强盛,并同赫拉克勒斯使阿德墨托斯之妻阿尔克斯提斯幸免于死。

  阿波罗被视为音乐之神,其竖琴为以牛群从赫尔墨斯处换得。他是歌者和乐者的扞卫神。

  阿波罗与女神和非长生女子相闭联。达芙涅曾给他以冷遇,被变为月桂树,卡桑德拉也给其冷遇,同样遭遇处理。阿瑞斯之女科罗尼斯和埃威诺斯之女玛尔佩萨,对阿波罗曾充满疑虑。阿波罗与基瑞涅生子阿里斯泰奥斯,与科罗尼斯生子阿斯克勒庇奥斯,与缪斯女神塔莉娅和乌拉尼娅生科律班忒斯以及歌者利诺斯和奥尔甫斯。许阿金托斯和基帕里索斯为阿波罗所疼爱的美少年。

  通观阿波罗这—形势,古希腊神话的史书演变真切可睹。陈旧之阿波罗,被给予各类植物神的特质,与庄稼神和畜牧神附近。他被称为“达弗尼斯”,意即“月桂树的”、“爱月桂树——达芙涅者”。阿波罗并与橡树、棕榈、橄槐树、常春藤及其他植物不无相闭。阿波罗同乌鸦、天鹅、鼠、狼、牡羊等亦相闭联,乃至全然混同。阿波罗以乌鸦为其形势,指示筑城之地,阿波罗以基克诺斯(“天鹅”)为其称呼,曾使赫拉克勒斯败遁,阿波罗以斯敏修斯(“鼠的”)为其称呼,他又是灭除鼠害者。卡尔纳之阿波罗,与丰饶精魔卡尔纳不无相闭。利克奥斯(“狼”)之阿波罗,这一称呼外白阿波罗是灭除狼害者。

  母权制的特征,可睹于阿波罗来自母名之称呼“勒托伊得斯”(他平淡冠以其生母勒托之名)。迨至较晚期,阿波罗被视为猎者和牧者。原始头脑中所特有的那种生与死的相闭,同样睹诸阿波罗这一形势,他既是亡故和窒杀精魔者,又是祛病弭灾者。

  正在奥林波斯神话或强人神话阶段,这一控制死活之神,被给予安祥的因素,父权制光阴大神那种刚健、协调的特质即由此而生。阿波罗给众人以襄助,授予他们以聪慧和本事,为他们修理都邑,助助他们抵御外敌,与雅典娜同被视为父权的爱护者。阿波罗那禽兽和植物特质,只是成为遗存性的外征。他已不是月桂树,而是成为月桂树的达芙涅之疼爱者。他已不是棕榈和水仙花,而是美少年基帕里索斯和许阿金托斯之疼爱者。他已不是鼠和狼,而是鼠的主宰者和狼的窒杀者。若是说阿波罗曾败于皮通,德尔斐似有阿波罗之墓,现正在却成为与冥世相闭联的皮通之窒杀者。阿波罗这一清明之神既杀死皮通,则应向生育皮通的大地赔罪,并以赶赴冥府的式样净罪,听说,去往冥府者,其力有增无已。这明白是所谓清明之神阿波罗神话中的冥世遗存。往昔,阿波罗被视为一精魔,与盖娅(大地)附近,直接从其处获取聪慧,现在,则成为“宙斯的预言者”,正在德尔斐宣示至高神之意志。听说,阿波罗曾止息民事纷争,并给予大众以力气。据赫西奥德所述,阿波罗曾助希腊人与波斯人作战,其威力有时同自然外象相提并论:太阳神阿波罗向顽敌施放光矢。

  阿波罗的陈旧来历,同其前希腊的小细亚渊源不无相闭。听说,正在特洛伊交兵中,阿波罗曾佑助特洛伊人,正在特洛伊地域和特洛伊城备受敬拜。始于希腊人迁移小亚细亚光阴(肇端于公元前7世纪),阿波罗稳居奥林波斯神殿宝座,与此同时,并将其他神只的浩瀚特质纳为已有,诸如:预言之异能(袭自盖娅),音乐扞卫者的本能(袭自赫尔墨斯),慰勉和尽兴(袭自狄奥尼索斯),等等。

  正在荷马史诗中,宙斯、雅典娜和阿波罗被刻画为奥林波斯神话中某种同一体,尽量阿波罗一朝来到奥林波斯山则使诸神魂飞魄散,而阿波罗的威慑和雄武,又同他的优雅和俊美相契合。

  大强人赫拉克勒斯和忒修斯同相闭阿波罗神话不无相闭。相传,阿波罗曾与赫拉克勒斯因争德尔斐一三脚祭坛而相搏,又说,他们又为他人役使,共筑城垣,正在杀害之后又配合净罪。正在阿波罗佑助下,忒修斯杀死弥诺托,并整饬雅典法制,奥尔甫斯则平息自然之力。

  对阿波罗的尊崇,广布于希腊各地。阿波罗的神殿,可睹于提洛岛、狄底玛、克拉罗克、伯罗奔尼撤等地域,其首要信仰中央为德尔斐的神托所。德尔斐有阿波罗的各类节期和庆典;皮托竞技会为牵记阿波罗降除皮通而立,其庄重和声誉仅决于奥林匹亚竞技会。—‘年之中,除冬季三月外,月月均有阿波罗庆典。提洛岛的阿波罗神殿,被视为提洛联盟的宗教和政事中央,其金库和会址即设于此。阿波罗不只正在希腊的社会和政事生涯中,况且正在品德、艺术和宗教范围,均起有整理者的效用。正在古典光阴,阿波罗最初被视为艺术和灵感之神,犹如阿尔忒弥斯、雅典娜·帕拉斯等,阿波罗渐趋于协调、完美。

  阿波罗尊崇经由意大利境内诸希腊领地,传入古罗马,此间,阿波罗正在宗教和神话中居于显要塞位。古罗马天子奥古斯都声称阿波罗为其护卫者,并创立四年一度的竞技会。阿波罗的神殿座落正在罗马七丘之一帕拉丁乌姆邻近,是罗马最富丽堂皇的兴办之一。

  阿波罗的形势以及相闭阿波罗的神话情节,屡睹于古希腊的雕塑和瓶画等,并可可睹于中世纪的制型艺术之作。阿波罗这一形势成为男性美的符号。

  阿波罗与达芙妮的恋爱故事 阿波罗与达芙妮/B有一次,阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他绝不虚心地戒备丘比特说:“喂!弓箭是很告急的东西,小孩子不要苟且拿来玩。”向来小爱神丘比特有两支至极格外的箭:通常被他用那支黄金制成的利箭射到的人,心中会即刻燃起爱情的热心;倘若被其它一支铅做的钝箭射到的人,就会至极憎恶恋爱。 丘比特被阿波罗这么一说,内心很不佩服。他趁着阿波罗不戒备的光阴,“嗖”的一声把恋爱之箭射向阿波罗,阿波罗心中即刻燃起了恋爱的火焰。正巧这时,来了一名叫达芙妮的秀美少女。油滑的丘比特把那支铅制的钝箭射向达芙妮,被命中的达芙妮,即刻就变得至极憎恶恋爱。 这光阴被恋爱之箭命中的阿波罗仍然深深地爱上了达芙妮,于是他即刻对达芙妮外达我方的尊崇之情。但是达芙妮却很不喜悦的说:“走开!我憎恶恋爱!离我远一点!”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。但是阿波罗关于探求达芙妮并不颓废,他拿着竖琴,弹奏出美丽的曲子。无论谁听到阿波罗的琴声,都邑身不由己的走到他眼前凝听他的吹奏。躲正在深山里的达芙妮也听到了这美丽的琴声,也不知不觉地入迷了。“哪儿来的这么感人的琴声?我要看看是谁正在弹奏。”说着,达芙妮早仍然被琴声迷住了,走向了阿波罗。躲正在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗即刻跳了出来,走上前要拥抱达芙妮。达芙妮看到阿波罗,拔腿就跑。阿波罗正在后面苦苦追逐,而且高声呐喊:“我又不是你的敌人,也不是凶猛的野兽,更不是无理取闹的莽汉,你为什么要躲着我呢?”尽量阿波罗正在后面不竭的对达芙妮召唤,达芙妮照旧算作没听到,无间向前飞奔。可是达芙妮跑的再速,也跑可是阿波罗。跑了好一阵子,达芙妮仍然跑的精疲力竭,上气不接下气。结尾,她倒正在地上,眼看着阿波罗就要追上了,达夫妮急得大叫:“救命啊!救命啊!”这光阴,河伯听睹了达芙妮的求救声,即刻用神力把她形成了一颗月桂树。只睹达芙妮的秀发形成了树叶,手腕形成了树枝,两条腿形成了树干,两只脚和脚趾形成了树根,深深地扎入了土壤中。阿波罗看到了懊恼万分,他很难受的抱着月桂树抽泣,但是月桂树却不竭的摇动。固然达芙妮仍然形成了月桂树,不过阿波罗仍旧爱着她。阿波罗凝望着月桂树,痴情的说:“你固然没能成为我的妻子,不过我会永恒的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠,用你的木料做我的竖琴,并用你的花化妆我的弓。同时我要赐你永恒的年青,不会衰老。”形成月桂树的达芙妮听了,深深地受到了感谢,连连颔首,展现谢意。也许是受到了阿波罗的祝愿,月桂树常年常绿,是一种深受人们热爱的植物。 《圣斗士星矢》中的阿波罗阿波罗与卡珊德拉的故事卡珊德拉,或译凯珊卓(Cassandra).希腊神话中具有预言才华的女先知,是特洛伊邦王普里阿摩斯的一个女儿。也便是特洛伊的公主。因为从小被后妈迫害,赶出王宫,褫夺了财富接受权,从而侘傺成一个修女,她行为阿波罗神殿女祭司,被阿波罗给予预知运气的才华,行为回礼她被央浼同阿波罗爆发肉体联系,但她拒绝了,阿波罗气恼地向她施以辱骂。施给卡珊德拉的辱骂便是她说出口的预言百步穿杨,然而谁也不信认为真。况且她说出的预言不知何故全是不吉祥的预言--倒戈,过失,人的死,邦度的沦陷。是以, 人们不仅不自信她,还嘲乐她并愤恚她。

  阿波罗。(阿波罗不但是太阳神,同样也是音乐之神,诗歌之神)【阿波罗(希腊文 Απολλων;拉丁文 Apollo )古希腊神话中最知名的神祇之一,希腊神话中十二主神之一,是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子,阿尔忒弥斯的孪生哥哥,全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo),趣味是“清明”或“光泽绚烂”。】阿波罗与达芙妮有一次,阿波罗看到小爱神丘比特正拿着弓箭玩。他绝不虚心地戒备丘比特说:“喂!弓箭是很告急的东西,小孩子不要苟且拿来玩。”向来小爱神丘比特有两支至极格外的箭:通常被他用那支黄金制成的利箭射到的人,心中会即刻燃起爱情的热心;倘若被其它一支铅做的钝箭射到的人,就会至极憎恶恋爱。丘比特被阿波罗这么一说,内心很不佩服。他趁着阿波罗不戒备的光阴,“嗖”的一声把恋爱之箭射向阿波罗,阿波罗心中即刻燃起了恋爱的火焰。正巧这时,来了一名叫达芙妮的秀美少女。油滑的丘比特把那支铅制的钝箭射向达芙妮,被命中的达芙妮,即刻就变得至极憎恶恋爱。这光阴被恋爱之箭命中的阿波罗仍然深深地爱上了达芙妮,于是他即刻对达芙妮外达我方的尊崇之情。但是达芙妮却很不喜悦的说:“走开!我憎恶恋爱!离我远一点!”说着就像羚羊似的往山谷里飞奔而去。但是阿波罗关于探求达芙妮并不颓废,他拿着竖琴,弹奏出美丽的曲子。无论谁听到阿波罗的琴声,都邑身不由己的走到他眼前凝听他的吹奏。躲正在深山里的达芙妮也听到了这美丽的琴声,也不知不觉地入迷了。“哪儿来的这么感人的琴声?我要看看是谁正在弹奏。”说着,达芙妮早仍然被琴声迷住了,走向了阿波罗。躲正在一块大石头后面弹着竖琴的阿波罗即刻跳了出来,走上前要拥抱达芙妮。达芙妮看到阿波罗,拔腿就跑。阿波罗正在后面苦苦追逐,而且高声呐喊:“我又不是你的敌人,也不是凶猛的野兽,更不是无理取闹的莽汉,你为什么要躲着我呢?”尽量阿波罗正在后面不竭的对达芙妮召唤,达芙妮照旧算作没听到,无间向前飞奔。可是达芙妮跑的再速,也跑可是阿波罗。跑了好一阵子,达芙妮仍然跑的精疲力竭,上气不接下气。结尾,她倒正在地上,眼看着阿波罗就要追上了,达芙妮急得大叫:“救命啊!救命啊!”这光阴,河伯听睹了达芙妮的求救声,即刻用神力把她形成了一颗月桂树。只睹达芙妮的秀发形成了树叶,手腕形成了树枝,两条腿形成了树干,两只脚和脚趾形成了树根,深深地扎入了土壤中。阿波罗看到了懊恼万分,他很难受的抱着月桂树抽泣,但是月桂树却不竭的摇动。固然达芙妮仍然形成了月桂树,不过阿波罗仍旧爱着她。阿波罗凝望着月桂树,痴情的说:“你固然没能成为我的妻子,不过我会永恒的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠,用你的木料做我的竖琴,并用你的花化妆我的弓。同时我要赐你永恒的年青,不会衰老。”形成月桂树的达芙妮听了,深深地受到了感谢,连连颔首,展现谢意。也许是受到了阿波罗的祝愿,月桂树常年常绿,是一种深受人们热爱的植物。阿波罗与太阳战车正在这里要吃紧声明一下,由于正在后众人们对阿波罗和赫利俄斯的搅浑,是以民众都以为太阳战车是由阿波罗驾驶,但实在不是。可是仍然要不苛地讲明一下为什么会有这种状况的崭露。这里有两种说法,听说是出自希腊戏剧,因为便是由于后人对阿波罗和赫利俄斯的搅浑而形成了不少冲突,是以非要编出极少故事来接连,列如赫利俄斯下台,阿波罗登位什么的,但这些只是戏剧剧情,是以绝非正统的希腊神话。让咱们来看一看:第一种说法是:当奥林匹斯诸神征服泰坦后,宙斯起源封分诸神。阿波罗乘机要央浼由他来驾御太阳战车。而当时宙斯忘了早已容许了太阳神赫利俄斯。过后,固然太阳神是赫利俄斯,不过却是由阿波罗驾御着太阳战车。另一种说法:希腊神话中,太阳神赫利俄斯的儿子法厄同,无间梦思驾驶父亲的太阳战车。然而,他没有才华驾御这辆光线的战车,也无法局限决骤的战马。结尾,众神之父宙斯将战车拦住,救下了年青的法厄同,同时也将驾御太阳战车的权力交给了阿波罗。而太阳战车的神志是,前面是几匹(概略是4匹)全身发出金光的马,车身是黄金打制,马和车发出金色的光和热量。由于后代的很众戏剧作品和故事都说是阿波罗正在驾驶太阳马车,是以现正在的人们都认为阿波罗是太阳神,这是摩登人对古希腊神话清楚的一个吃紧的缺点。古典拉丁语诗人们也常将“福波斯”当做是太阳神(sun-god)的调换词(调换词:因避免一个词正在著作中崭露次数过众影响著作的艺术水准而用以庖代原词的同义词、近义词),从此“福波斯和他的战车”一度成了对太阳的一种尽头漂后的隐喻。兴味的是,正在公共神化故事中,尽量阿波罗常被称作“福波斯”,却从未被冠以“许珀里翁之子”,“太阳战车驭手”如此的名号,而阿波罗自己亦*从未*有幸正在古希腊诗人的笔下驾驶太阳车,换句话说,太阳车永远是赫利俄斯的专利。正在这一点上,知名PS逛戏战神系列中(God of War)第三作中,奎托斯杀死了太阳神是赫利俄斯而非阿波罗,亦说明了太阳神不是阿波罗。再有,天下七大奇妙之一的太阳神神像,供奉的并不是阿波罗,而是太阳神赫利俄斯。PS:除了第一句话,其他都是copy百度上的。思清爽闭于阿波罗的故事,你能够直接“百度”其它,我copy了2篇较长的,百度上有较长的也有较短的。你最好我方去查查。

  开展统共潘(Pan):赫尔墨斯之子;山林之神;张着一对羊角和一双羊蹄。是个卓着的作曲家和笛子吹奏家。安乐和顽皮的神,常常和山林的女仙们舞蹈。然而,因为他寝陋的皮相,总找不到妻子。俄耳甫斯(Orpheus):缪斯之一卡利俄珀的儿子;他能以琴声使山林,岩石搬动,使野兽克服。死后成为天琴座。安菲翁(Amphion):宙斯的儿子;以竖琴的魔力筑成了忒拜的宫殿?

本文链接:http://hardyohio.com/kashandela/1209.html