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以翼 包裹智天使

归档日期:07-27       文本归类:布里塞伊丝      文章编辑:爱尚语录

  炽天使应当是六翼,炽天使位于天使九级的上三级中的第一流,也是最上等级的天使,正在希伯来语中是燃烧和蛇的道理,是光,火,爱的标志,神御座的看守者,不绝地吟唱三圣颂(三唱圣哉天主的c称赞诗),是光与考虑的灵体,没有现象,能够直接与天主疏通,其火焰徽章代外着干净与爱。 撒旦是恶魔,也称为腐烂天使,他是倒戈天主耶和华的堕天使(Fallen Angels),已经是天主座前的六翼天使,承当正在红尘安顿诱惑,厥后他堕完工为妖怪,被看作与光芒力气相对的邪恶、漆黑之源。和他们是敌视啦,很念是光芒与漆黑的合联。

  打开悉数天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos = 使者正在基督教传说中,天界分为七重.括号内为《神曲》天邦篇的记录第一天,称为Shiamaim,由加百列负责。 驻守此地的天使群也承当 统治星星、情景等等。(月球天:最挨近世间的天界,决心不坚者的栖身地。) 第二天,称为Akira,大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天:第二重天,力积善事者,死后精神居于此天。) 第三天,Sagoon或Shehkim,独揽天使为权天使Anael。正在伊斯兰教中, 毕命天使Azrael领有此一天界。(金星天:众情者的精神住处。) 第四天,Zeble或Mahanon,还少有种区别称号,由大天使米迦尔独揽。 开辟录中所记录的天上耶道撒冷城,便坐落于太阳天, 以诺书亦声称人命之树长正在太阳天的义人之园中。 (太阳天:智者与圣者被安放于此重天。) 第五天,Mahon,此天之北部为荒漠废墟,设有天使的监仓, 南方则是安闲宜人。火星天的独揽者一说为Metatron的双生子 Sandalphon,一说为堕天使Samael。详睹下文 ( 火星天:殉教者的精神被赐居此天。) 第六天,Zebel或Maccon,天使进修智识的所正在, 智天使的大本营。日与夜判袂由Zeber、Saabs负责。 (木星天:明君的住处,介于炎夏的火星和严寒的土星之间,是以气侯宜人。) 第七天,Arabot,神的御座设于此,诸天使盘绕翱翔,为充满荣光的所正在。 (土星天:山人、清心寡欲者的精神住正在这里。)而希伯来人的传说则是将“天”分为九层, 这一三元组组成了一个真正的、成员之间平等的寡少阶级编制。厥后凭据大致上公认的天使学说《天阶编制》---(狄俄尼索斯)的记录, 神的御座前盘绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文,而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶层之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时期被罗马梵蒂冈承认。每三个阶级又可归类为一个群组。 炽天使存正在于最内层,是纯粹光的存正在、最挨近神,愈往外圈,光的力 量愈弱,渐次物质化。初级的天使通过上一层的天使来得到天主的开辟。 而初级的天使又能够通过贯通来提拔他们的阶级编制,一级一级地向上层靠近。这三组九阶层兹罗列如下:上三级---神圣的阶层炽天使 Seraphim。

  炽天使,圣名是“撒拉弗”道理是制热者,传热者。是神的使者 中最高位者,只是极少从事任何劳动,独一的任务(或云性子)即是赞赏神,涌现神的爱。炽天使无形无体、与神直接疏通,是纯粹的光和考虑的灵体, 以其振动创建人命,以赤红的火焰为象徽,是以太阳为化身的最出色的天 使。倘若必需现身于人前时,是以六翼四首(亦有二首之说)之姿涌现,身上 的六翼是“行为力”的标志。 炽天使的希伯来语,是治愈者、至高者(或守卫天使)二字的合成字,是以蛇 或龙自古即是医学的代外炽天使的语源, 也有说法是’燃烧’和’蛇’的合成。这一阶的天使惟有几位罢了,当然最著名的 即是Lucifer,光线的晨星道西法(也称作道西菲尔或者鲁斯化,又有许众) 这位着名士物原先 是天使长。另一位呢?即是历来的七大天使之一,因指挥 天使军和撒旦作战,而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个位子紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说,所谓炽天使仅是这二名大天使的协同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高阶天使和下级的大天使彼此污染、附属的景况所正在众有,尤以炽天使和智天使此二阶层为然, 是以也有人说炽天使应有四个:Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔),又称四大君主(判袂标志火、水、风、 地四元素)。

  智天使,标志神的灵敏,代外人物是:Cherubines(Cherubim),伊甸园的守卫者,其语源为’仲裁者’或’学问’,正在其圣名是’基璐帕’。意味者认知 和瞥睹神的力气。正在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后,遣于伊甸园东方,用转动的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发明) 和 Zephon(神的研究)协同守卫人命之树。智天使是圣经中第一个退场的天使, 正在智天使的状态,正在狄奥尼修斯的《天体阶层》中把智天使和炽天使的区别 规为“众目”和“众翼”。这一特点外领会智天使有直接凝睇天主之光线的 才略,同时不动情地,干净地和盛开地回收来自天主的光照。这一说法被后 世平常罗致。而正在另一部旧约经典‘以西结书’中的刻画为两对蓝色的翅 膀(教会寻常根底不太敢理会这部经文) 按,炽天使及智天使,正在正式的天使体例中应当是处于最内环的天,是无 实体的存正在,然而平话人故事说众了,便将此二者具象化了。 原属于智天使阶层的着名士物就应当是原七大天使之一,职务为戒备长 加百列和乌利尔,以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。

  座天使,这称呼标明它们之中有一种对十足世间缺陷的超越。 因为它们毫无激情和没有对物质的合心而全体适宜于回收神圣的巡视。 假使炽、智天使支撑其纯灵的存正在体的话,位于第三天或第四天的座天 使(负责神的正理)才应当是物质寰宇和神邦间的界面,是物质寰宇的根底 及源泉。这个名号标明他们之中有一种对十足世间缺陷的超越。 犹太教如同以为完全希伯来人的先人牺牲后,俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。只是私底下,座天使中较著名的有:Thrones(Throni) , 座天使的独揽者,或云人前的具象化身,是大天使 Rafael。

  主天使,又名颇众,如“独一神”---众神教的最高神。 这称号吐露它们拒绝玄虚的外面,彻底回归向真正的主,并尽最大能够分有 十足主治的长期和神圣的源流。“神学总论”谓其职务为“统治天使的做事”。 但是不知怎的,却有极少天使据称是这一阶天使的独揽者,如吐焰天使哈斯麦 尔、追念天使萨众基尔等等。

  力天使,道理是神的良习,指正在它十足与天主相像的行为中的一种 豪爽而不成撼动的勇气。它们是神迹的实践者,豪杰与奋战不懈者的挚友, 予以受罚难的义人勇气。基督牺牲、夏娃产宗子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其独揽君主,如:Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。天使,Deunamis,Potentiaties,又名威望,外诰日界的和理性的 威望的有序赋性。传说中,它们是神所制的第一批天使,与恶魔争战时的 天界前卫。

  能天使,此一级的天使驻于第一天和第二天间的紧急地带,负担卫戍天堂的任 务 (天界邦境守备队),留心恶魔的侵入,或正在人心之中护佑人心的均衡。 然而能天使与漆黑实力的接触经常,是以也发生了极少腐烂者。只是腐烂 的能天使,也许其真正的目标是妥洽神与恶魔也说未必。能天使的君主是 Kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,Kamael 也以光诰日使 和腐烂天使之姿交互涌现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于漆黑面的 Kamael,是地狱的豹形公爵,禁止摩西接纳神的十诫。 Kamael正在机密学中是代外邪恶的火星的独揽者。因为火星正在许 众神话中都被视为奋斗之星,是以 Kamael 也成了战神化身,统领14万4千 名捣乱天使、处理天使、复仇天使及毕命天使。

  下级三队的天使团无疑正在完全传说中俱是有形有体的,是物质寰宇能直接阅览、接触的天使。

  权天使,可说是独一以’规模’为职务的天使阶层,是守卫神的疆域的天使。依俗世的邦度、都市、宗教整体划分原来力限度。是以有不少权天使是由异地外族的神祗转化而来的,如尼斯洛克(亚述邦的鹫头神祗), 身兼地狱大厨师,权天使的首Anael贵为七名创世天使之一,是第二天的主座,统辖限度远及月球,只是他是主天使之一,并非下级天使。带领权天使统治全邦万邦。另有一名疑似权天使的君主,名唤 Hamiel,传说是他接 以诺牺牲(或是Raguel)的。

  完全天使阶层、名号中最嘹亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无观念的人众少也晓得一两个大天使。正在《开辟录》中明载著“神的御 座前有七名天使侍立”,寻常都解为七名大天使(伊斯兰教只供认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使,却正在天使军团中有如斯优异的位子, 以至身兼数个高阶天使团的君主,只可说九阶层的分类并不代外位子的高 低或要紧性的众寡吧!又或者各阶层只是职务之分,一天使若身负众重职务, 便有众重身份。犹太教和基督教的文献众认同七名大天使之说,因新约 《开辟录》第八章清楚指入迷前侍立七名大天使,所以基督教划一承认七大天使之说,伊斯兰教则只供认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名,名号原来都不是万分相信的。米迦勒和加百列是德高望重,拉斐尔 和乌利叶是最有能够的候补,倘若七名大天使的局面,梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是斗劲。

  常睹的名字。 只是,亚森尼派起码信赖有十四名大天使,对应于他们的人命之树的七枝七根、七日七夜。

  Michael(米迦勒):”与神好像者“。能够是卡地亚的神祗融入基督教 的产品。正在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗立刻帝 教供认另一部‘托比书’为旧约经典之一,此中有提及拉斐尔)。但正在 基督教文明中,米迦勒却是最耀眼 、最有名的大天使,其事迹有: 一夜之间歼灭进击耶道撒冷的十五万亚述雄师、阻挠亚伯拉罕将独子 献祭、正在燃烧的障碍中呼吁摩西指挥希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《开辟录》)。米迦勒是最早与撒旦战争的豪杰,其 威能与大魔王并驾齐驱。大凡米迦勒的塑像都是拔剑的兵士制形, 据旧约《但以理书》传承,米迦勒是以色列的守卫天 使,也是寰宇陷入浊世时必会涌现劝导众人的大天使。 正在伊斯兰教中,对米迦勒的形容是:《翡翠之翼、番赤色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言,为人寻求阿拉的赦宥》。 《可兰经》记录米迦勒为信徒之罪而哭泣,而生出智天使。 正在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中, 米迦勒以天堂副君、光之君主的身份指挥天使军团,与□之独揽 者Berial(贝利尔)的□ 之军团死战。(正在魔王堕天之前, 天堂副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份,则是正在终末审讯 时数算人的精神的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是统一 存正在。由此,米迦勒又众了冥界导游的阴气,正在这一方面的传说与观念, 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话更名为 Mercury)似有彼此影响 的踪迹。不晓得是不是因为米迦勒事迹太众、人类猜忌他倒底息不息憩 的合联,他也被视为司’不眠’的天使。

  Gabriel(加百列):由修美尔语字根GBR演进而来,意味著“总督”、 “统治者”。加百列正在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是独一被提名道姓的大天使(只是加百列正在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧,似是暗意其为女性天使。正在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受珍重,以向先知穆罕默德通报神的话 语而有名。加百列身负140对羽翼(如何长?),正在犹太教和基督教 中俱为与人命经过合连的天使,如受胎报知、更生、慈善、开辟乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为道理天使(按:并非完全伊斯兰教徒 都供认加百列属女性)。因其常为人托梦,又被视为司’梦’的天使。 其标志为百合花。加百列的事迹囊括为耶稣的受胎、更生和降生等 报讯,并远正在500年前便向先知但以理预告基督的惠临、希腊灭波斯 的异日等等。

  Raphael(Raffaele)--拉斐尔(拉法叶):“施治愈之术的光线使者” ,Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。因为拉斐尔是操治愈术的天使,和蛇的现象便有了纠纷。拉斐尔为第二天的独揽天使、力天 使的君主、伊甸园人命之树的守卫者、时常站之正在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱,他既是大天使,又是力天使, 却有炽天使的六翼,又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的现象继续都是欢疾的,除了治愈人的困苦,还讲授诺亚 筑制方舟的学问与手段。旧约记录与雅各摔角、废止亚伯拉罕老 年行割礼的困苦的天使亦相传是拉斐尔。 他调理的不但是人的身 体,还囊括人的决心。

  Uriel(乌利尔):“神之焰”(也有人称为“神之光”),与“神之颜” 法奈尔大天使被视为统一存正在。独揽Tartarus(希腊神话中的地狱, 由此可睹乌 利尔有很强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运转, 同时既是炽天使也是智天使。《开辟录》第八章所云掌圣火、 与神最亲昵的大天使能够便是乌利尔。相看待拉斐尔的疾活天使形 象,乌利尔是可骇的朝气天使之貌。正在终结之时把完全偶像捣乱 (把完全偶像尊敬者带到神的眼前回收制裁),奉神之命使义人更生, 把精神吹入他们的身体。正在地狱实践以始终的火燃烧恶贯满盈的人 等等苦刑,亦即义之天使、地狱主座,负责自然局面及天体的运转。 传说将秘法卡巴拉授与红尘的也是乌利尔,是以正在反邪法的八世纪 岁月,乌利尔被梵蒂冈厉加批判,后代才得以正在教会中复权。 配合其现象,正在伊甸园口持火焰之剑看守的智天使,以及监看雷电、 可骇的天使,也都被视为乌利尔的分身。但是不知 怎的,有些机密主义宗派(能够是Gnosticism)以为这位正理天使负责诗文。

  Metatron(梅塔特隆):梅塔特隆正在诸众大天使的候补中, 最为宗教律法学者所偏好。而他也有稠密相貌和名称,如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“合同天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。正在很众规模上和大天使米迦勒相重叠。 因为梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接牺牲化成的天使, 是以是天使团中年序最小的。以火之天使现身时,梅塔特隆背 负36翼、众数的眼睛;以“小耶和华”之身现身时,其脸面较 之太阳尤为绮丽,比方正在以色列人出埃实时,正在西奈郊野的夜 里劝导他们的火柱,便是梅塔特隆。正在完全天使中,梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。

  Sariel(沙利叶):一名 Suriel, Sarakael, Zarachiel,据以以诺书的 讲法,沙利叶的做事是维护人的魂不受罪的玷污,同是也是 管月亮天使。沙利叶能够是讲授摩西学问的天使,也能够如拉 斐尔般操治愈术,因为沙利叶是’月之天使’,而月亮正在古代总 和极少欠好的事 (如邪法、死) 连正在沿途,因而沙利叶也被传为 堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与□之子之战》中, 沙利叶却又正在光之子的战争序列之中,只可说沙利叶是双重身份的天使。

  Raguel(拉贵尔):“神之友”。以诺书称其“招引对光之寰宇的 复仇”,大致是“看管天使的善行”之意,换句话说即是天界纠 察队吧?西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马梵蒂冈整肃,拉贵尔 且被逐出圣人历,这件事继续是件谜团,结果当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的念法,指称拉贵尔是“假充圣者”的恶魔 (Demon)? 《开辟录》中有一段文字提及拉贵尔,谓神差其为冰雪天使们吹 响军号、告诉立于左侧者天谴要惠临了。其它,正在以诺牺牲的传 说中,有米迦尔为以诺除去人的躯壳,拉贵尔将以诺接运牺牲成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使,第二天的守卫者。

  Remiel(雷米尔):“神的慈善”、“守候更生之日的魂之王”, 将人的精神劝导向终末的审讯。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师,是堕天使之一,对灵魂之事知之甚详,但也是常侍神前 的七名大天使之一,负有通报七名大天使的指示的义务。这是个 万分冲突的阐明… 其事迹囊括歼灭进击耶道撒冷的亚述雄师(另一说是米迦尔所为), 其特技为统辖幻觉,既击败亚述雄师,自也击败了亚述的护邦神 —“巨鹰”尼斯洛克(权天使统领之一)?

  Rasiel(拉结尔):号称“秘境与至高之机密天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》(Sefer Rasiel) 记录了天上地下1500项神奥 的学问,拉结尔将此书授予亚当。以诺将极少《天使拉结尔之书》 的实质转载于《以诺书》之中,该书厥后又交给了挪亚,后者依 此筑制了方舟,厥后以色列所罗门王似曾短暂具有,其后便消散 无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有传布一份天使文书,若非附有 希伯来文译解,根底即是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一个别。 拉结尔是座天使的独揽者,显像为绮丽的白焰,以翼 包裹智天使,使其火舌不致烧著守卫天使们。

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